1. 개인의 영성과 소명회복을 위해1) 아론과 훌과 같은 믿음의 직분자로 세우심에 감사하며, 주신 사명에 충성하는 신실한 종이 되게 허옵소서.2) 끝까지 나를 사랑하신 주님의 심정을 깨달아, 주님 오실 때까지 신실한 목자로 살게 하옵소서.3) 영광스런 주의 교회를 섬기는 직분자로 세우셨아오니, 섬김의 본을 보이는 작은 예수로 살게 하옵소서.4) 오직 말씀과 오직 기도의 경건성을 회복하여, 교회와 가정을 든든히 세우는 신실한 제자가 되게 하소서.2. 직분자의 회개를 위해1) 주여, 한 영혼을 향한 간절함으로 교회를 섬기기보다, 나의

누가복음 15장 25~32절25 맏아들은 밭에 있다가 돌아와 집에 가까이 왔을 때에 풍악과 춤추는 소리를 듣고 26 한 종을 불러 이 무슨 일인가 물은대 27 대답하되 당신의 동생이 돌아왔으매 당신의 아버지가 건강한 그를 다시 맞아들이게 됨으로 인하여 살진 송아지를 잡았나이다 하니 28 그가 노하여 들어가고자 하지 아니하거늘 아버지가 나와서 권한대 29 아버지께 대답하여 이르되 내가 여러 해 아버지를 섬겨 명을 어김이 없거늘 내게는 염소 새끼라도 주어 나와 내 벗으로 즐기게 하신 일이 없더니 30 아버지의 살림을 창녀들과 함께 삼켜

마태복음 28장 18~20절18 예수께서 나아와 말씀하여 이르시되 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 19 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 20 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라한국교회의 갱신은 목회자들로부터 시작되어야 합니다. 그래야 교회가 건강하게 개혁됩니다. 한국교회의 개혁을 위해 눈물로 금식하며 기도하시는 분을 많이 봅니다. 사실 하나님이 한국교회를 개혁하기 위해서는 간단하게 하실

사도행전 1장 8절"오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라"마가복음 16장 15절"또 이르시되 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라"오늘 말씀은 ‘증인이 되라’고 하신 것이 아니라 ‘증인이 되리라’입니다. 이것은 지상명령이라고 하지만 ‘되라’는 명령문이 아니라 예언의 말씀, 약속의 말씀입니다. ‘되라’와 ‘되리라’는 하늘과 땅 만큼 차이가 있습니다. 사도행전은 예수님의 이 예언과 약속의 말씀대로 성령님이 임하셨고 제자들이 권능을 받고

고린도전서 7장 17-24절17 오직 주께서 각 사람에게 나눠 주신 대로 하나님이 각 사람을 부르신 그대로 행하라 내가 모든 교회에서 이와 같이 명하노라 18 할례자로서 부르심을 받은 자가 있느냐 무할례자가 되지 말며 무할례자로 부르심을 받은 자가 있느냐 할례를 받지 말라 19 할례 받는 것도 아무 것도 아니요 할례 받지 아니하는 것도 아무 것도 아니로되 오직 하나님의 계명을 지킬 따름이니라 20 각 사람은 부르심을 받은 그 부르심 그대로 지내라 21 네가 종으로 있을 때에 부르심을 받았느냐 염려하지 말라 그러나 네가 자유롭게 될

"주 여호와께서 학자들의 혀를 내게 주사 나로 곤고한 자를 어떻게 도와줄 것을 알게 하시고 아침마다 깨우치시되 나의 귀를 깨우치사 학자들같이 알아듣게 하시도다" (이사야 50:4)사람들마다 그 사람이 어떤 사람인지 볼 때 그 사람의 방에 가보면 가장 잘 알 수 있습니다. 특별히 학자나 목회자의 서재에 가보면 그 분의 지적 수준이 어느 정도인지, 그 분이 관심을 갖고 있는 취향도 알 수 있고 성격도 깔끔한지 지저분한지 다 알 수 있습니다. 그래서 우리의 서재나 방은 우리의 얼굴이라고 할 수 있습니다.동탁 조지훈 선생님이 쓰신 수필 가

예레미야 18장 1~6절"여호와께로부터 예레미야에게 임한 말씀에 이르시되 너는 일어나 토기장이의 집으로 내려가라 내가 거기에서 내 말을 네게 들려 주리라 하시기로 내가 토기장이의 집으로 내려가서 본즉 그가 녹로로 일을 하는데 진흙으로 만든 그릇이 토기장이의 손에서 터지매 그가 그것으로 자기 의견에 좋은 대로 다른 그릇을 만들더라 그 때에 여호와의 말씀이 내게 임하니라 이르시되 여호와의 말씀이니라 이스라엘 족속아 이 토기장이가 하는 것 같이 내가 능히 너희에게 행하지 못하겠느냐 이스라엘 족속아 진흙이 토기장이의 손에 있음 같이 너희가

디모데전서 3장 15절"만일 내가 지체하면 너로 하여금 하나님의 집에서 어떻게 행하여야 할지를 알게 하려 함이니 이 집은 살아 계신 하나님의 교회요 진리의 기둥과 터니라"사람이 마음으로 자기의 길을 계획할 지라도 그 걸음을 인도하시는 분은 하나님이십니다. 이곳에 우연히 온 것도 아니고 끌려온 것도 아닙니다. 세미한 주님의 음성을 듣는 시간이 되시면 좋겠습니다.가끔 대체불가라는 소리를 듣게 됩니다. 그 어떤 것과도 비교할 수 없는 것을 뜻합니다. 이 세상에서 대체불가한 것이 무엇이 있을까요? 저는 어머니라고 생각합니다. 자녀를 향한

존경하는 장로님들께한국과 세계의 복음화를 위해 주야로 헌신하시는 장로님들께 감사드립니다. 죽을 수밖에 없었던 죄인에서 주님의 일방적인 은혜와 자비로 회심하여, 그 분을 “나의 주, 나의 하나님”이라고 고백할 수 있는 영광의 삶을 살게 해 주심으로써 그 분을 증언하지 않을 수 없는 이정훈 교수가 문안드립니다.1. 불교와 사회주의자의 길저는 또래 아이들과 다르게 어린 시절부터 어려운 반야심경 해설서를 즐겨 읽었고, 이를 기뻐하며 어른들에게 설명하는 것을 좋아했던 독특한 아이였습니다. 동대부고에 진학하게 되면서 더욱 불교철학에 심취하게

마태복음 28:5-10갈릴리에서 만나자는 이 말씀은 예수님이 부활하신 뒤 여인들을 만나셨을 때에 하신 말씀입니다. “가서 내 형제들, 곧 제자들에게 이렇게 전해라. 갈릴리로 가라고 해라 거기서 나를 만나도록 전해라.” 이 말씀을 여인들이 제자들에게 전했고 제자들은 갈릴리로 가서 예수님을 만나게 됩니다.예수님의 부활하심은 사망권세를 이기신 위대한 승리의 역사입니다. 그러나 제자들은 예수님이 그렇게 부활한다고 예언해주셨지만 불신했고 예수님의 십자가 앞에서 너나 없이 다 도망가고 심지어 예수님을 모른다고 부인까지 하는 제자들도 있었습니다

사무엘상 4장 19~22절, 7장 3~14절 모세가 기초를 세우고, 여호수아가 건국한 이스라엘 나라가 영토는 좁았지만 하나님을 믿는 신앙과 단결심으로 국세는 날로 번창하고 흥왕하였습니다. 그러나 사사 엘리시대에 이르러서는 엘리가 늙었고, 그의 아들들은 아버지의 위세를 믿고 그 행위가 악했기 때문에 지도자들은 민심을 잃었고, 불레셋의 침략이 더욱 강화되어 이스라엘 나라가 위기를 만났습니다.불레셋과 전쟁이 일어나 패전이 계속되므로 승전할 계책이 무엇인가를 생각하다가 “하나님의 언약궤를 싸움터로 가져오면 이기리라”는 생각을 하게 되었습니

Ⅰ. 들어가는 말올해(2017년) 종교개혁 500주년을 맞이하면서 새해 벽두부터 각 교회와 노회 및 각 교단들마다 종교개혁 정신을 고취하자는 열망과 계획들이 어느 해보다도 그 열기가 뜨겁게 달아오르고 있다. 이상규 교수는 중세교회의 근원적 문제를 다음과 같이 3가지로 명확하게 정리했다.1)"첫째, 교리와 신학의 변질이다. 오도된 교리와 인간중심의 신학, 공로사상, 거짓된 경건과 신비주의는 이 시대의 변질된 신학의 일면이다. 둘째는 부에 대한 지나친 탐욕이었다. 성경에서 명백하게 보여주는 바처럼 부(富)는 하나님의 축복이지만 동시에

사도행전 4장 18~21절"그들을 불러 경고하여 도무지 예수의 이름으로 말하지도 말고 가르치지도 말라 하니 베드로와 요한이 대답하여 이르되 하나님 앞에서 너희의 말을 듣는 것이 하나님의 말씀을 듣는 것보다 옳은가 판단하라 우리는 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없다 하니 관리들이 백성들 때문에 그들을 어떻게 처벌할지 방법을 찾지 못하고 다시 위협하여 놓아 주었으니 이는 모든 사람이 그 된 일을 보고 하나님께 영광을 돌림이라""오직 의인은 무엇으로 사는가?" 오늘 이 시간 함께 나누고자 합니다. 종교개혁 500주년을 맞이하면

사도행전 13장 22절"폐하시고 다윗을 왕으로 세우시고 증언하여 이르시되 내가 이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 맞는 사람이라 내 뜻을 다 이루리라 하시더니"역대 교갱협 영성수련회에서 저녁집회를 많이 인도하셨던 분은 두 분이셨습니다. 옥한흠 목사님과 정필도 목사님이셨습니다. 그 분들의 말씀이 오늘의 저를 만들었다고 해도 과언이 아닙니다. 1년에 한 번이었지만 그 분들의 말씀이 내 영혼에 그대로 스며들고 도전이 되었습니다.옥한흠 목사님은 주로 예수님을 인격적으로 만나야 하는 것에 대해 말씀하셨습니다. “여러분, 목사도 예수님을

들어가는 말현재 우리나라는 여성 문제가 중요한 화두 중 하나이다. 작년에 일어난 강남역 여대생 살인사건과 올해 일어난 왁싱방 여성 살인사건 등을 통해 여성이 한국 사회에 살아가기가 얼마나 힘든지 그리고 여성이 한국 사회에서 얼마나 존중받지 못하고 살았으며 여성의 목소리가 얼마나 무시되어왔는지에 대해 각성하고 여성 문제에 대해 많은 이야기를 하면서 여성도 남성과 동등한 인간이라는 모토를 가지고 이것을 실현하기 위한 많은 운동들이 일어나고 있다. 그리고 이제 그 운동이 교회의 여성들 특히 청년들에게도 영향을 주기 시작하고 있다. 그리고

본문: 욥기 1장 1~5절아까 한목협 이야기를 하셨기에 한목협이 어떻게 시작되었는지 잘 모르실 것 같아서 잠깐 얘기하고 본문으로 들어가려고 가겠습니다. 제가 40대 때, 1980년대에 통합측, 우리측, 기장측 같이 모였어요. 신학교 때부터 같이 알았거든요. 그때 성령운동, 성화운동, 개혁운동을 하다가 신학교를 졸업하고 사그라졌어요. 그래서 다시 그런 것을 갖자고 했는데 교단이 다르니, 통합과는 끊어지고 기장은 이단시하고 그랬는데 그러지 말고 같이 한 번 모여보자고 했습니다. 그래서 기장, 합동, 통합, 고신이 모였습니다. 만나서 한

"내가 또 내 마음에 합한 목자들을 너희에게 주리니 그들이 지식과 명철로 너희를 양육하리라" (예레미야 3장 15절)제가 시무하는 교회에 정성숙 권사님이 계셨는데 참 열심히 기도하는 권사님이셨습니다. 가끔 저에게 그런 말씀을 하셨습니다. "목사님, 저희 아들이 신학교를 갔어요." 또 얼마 후에는 "목사님, 아들이 선교사로 간데요." 또 얼마 후는 "목사님, 아들이 필리핀으로 갔어요. 기도해 주세요. 기도해 주세요." 목사가 선한 것 같아도 "기도하겠습니다"라고 했지만 별로 기도를 많이 안했습니다. 그런데 정 권사님

요한복음 12:26~36오늘은 조금 무거운 이야기를 하겠습니다. 제가 이 단에 서는 것은 마지막이 아닐까 생각합니다.사람은 누구든지 인정받기를 원합니다. 두 가지 마음이 있습니다. 하나는 고난 받는 것을 당연한 것이니까 순응하는 것입니다. 혹은 고난에 따라오는 영광이 있지 않을까, 누군가가 칭찬을 해주거나 어떤 보상을 주거나 아니면 괜히 기분이 좋은 것, 그게 인간의 본성이라고 말할 수 있습니다.오늘 예수님의 이 말씀은 제자들의 발을 씻기신 다음에 십자가를 앞두고 하신 말씀입니다. 제목을 이렇게 정했어요. "내가 이를 위하여 이때

사사기 8:22-28오늘 본문은 기드온의 결론 부분을 말씀드리고 있습니다. 이스라엘 백성들은 기드온의 그 능력과 권세를 보면서 기드온에게 우리를 다스려 달라고 요청했습니다. 기드온은 그 요청에 겸손히 거절합니다. 그러면서 기드온은 나도 우리 아들도 너희를 다스리지 않을 것이고 또 하나님께서 너희를 다스릴 것이라고 말씀하고 있습니다. 기드온은 하나님의 부르심을 받아 위대한 사사로서 압제에서 백성들을 건지는 아주 귀한 일을 하는 자로서의 역할과 동시에 부적절한, 바르지 못한 면을 보여주는 내용이 나타나고 있는 말씀입니다.하나님의 부르심

성경본문: 에스라 7:6~10김진홍 목사님이 쓴 책 속에 나오는 이야기인데 김 목사님이 이스라엘에서 농업을 담당하고 있 농수산부 장관쯤 되는 사람이 한국을 방문했을 때 그분과 대화할 수 있는 시간이 있었다고 합니다. 그 때 김진홍 목사님이 그분께 "어떻게 이스라엘 나라는 그 척박한 땅에서 농수산물을 수출하는 국가가 되었느냐?"는 질문을 했다고 합니다. 왜냐하면 우리나라 대한민국은 정말 좋은 땅에 살고 있으면서도 농수산물을 수출하는 국가입니까 수입하는 국가입니까? 우리나라는 농수산물을 1년에 1조원을 수입합니다. 이렇게 엄청난 농