신학교에 대한 개인적인 관심 때문에 미국에 갈 때면 여러 군데씩 둘러보곤 한다. 그때마다 열악한 우리 현실에 대해 심히 안타까워진다. 우리 총신도 그간 많이 발전되었지만 한국교회와 세계교회를 위한 신학교로 발돋움하려면 많은 공을 들여야 한다. 소견이지만 신학교, 교단, 지교회의 삼위일체적 협력 방안을 피력해 본다.첫째, 신학교의 교육이 교회와 목회를 위한 실제적 방향으로 전환돼야 할 것이다. 이를 위해 새 시대에 부합하는 응용신학, 실천신학, 인턴쉽 제도 등이 체계적으로 도입되면 좋을것 같다.둘째, 지교회는 오늘의 신학교 모습이 내

실로 오랜만에 기특한 생각을 실천에 옮기게 됐다. 집안의 방들을 청소하고 주방 구석구석까지 치웠다. 남은 것은 쓰레기였다. 아무리 찾아도 쓰레기통이 보이지 않는다. 온 방을 뒤져도 끝내 찾을 수가 없었다. 한참 후에 외출하고 돌아온 집사람에게 화를 내었다. 왜 쓰레기통이 없느냐고 했더니 베란다 구석에서 숨겨둔 쓰레기통을 보여주며 "요즘 누가 쓰레기통을 크게 드러내느냐"고 오히려 나의 세련되지 못함을 지적했다.쓰레기통을 감추는 가정, 쓰레기 소각장을 거부하는 지방 단체들, 오염폐수의 수치를 감추는 당국과 사회 속에서 당연한 듯이

지난 7월 맥추 감사주일 오전예배 때 일이었다. 대표기도장로님의 기도 중 앰프가 갑자기 고장이 났다. 육성으로 강론하기엔 큰 본당이기에 나는 회중과 가까워지기 위해 강대상을 떠나기로 작정했다. 그리고 장로님석과 성가대석을 지나 회중석 앞부분까지 나가 앞뒤를 오가며 말씀을 증거했다. 그 날 장로님 그리고 권사님 성도들이 이구동성으로 하신 말씀이 있다. "목사님 큰 은혜 받았어요. 앞으로 한 달에 한번 정도는 교인들 모르게 일부러 마이크를 꺼버리는 것이 좋을 것 같아요."우리 목회자들의 고정관념이 있다. 그것은 설교하면서 강대상을

기독교는 각 시대의 문화와 미디어를 매체로 복음을 전파하여 왔다. 헬라어로 신약이 기록되어졌고 로마제국이 닦아놓은 도로를 따라 복음이 확산되었다. 또 종교개혁은 활자를 통해 확산되어졌다. 교회는 멀티미디어를 인간의 피폐해진 영혼을 구원하는 복음전파의 도구로 역이용해야 하는 것이 중차대한 우리의 임무다.요즈음 신문 잡지 방송 등 미디어마다 온통 인터넷이야기로 홍수를 이루고 있음을 볼 수 있다. 88년 이후 매년 100%씩 증가한 인터넷인구는 10년 후에는 전세계 인구와 맞먹을 전망이다. 이같은 변화 속에서 교회는 사사로운 이해관계를

부흥, 부흥은 돼야 한다. 한국교회가 가장 시급히 다뤄야 할 진정한 과제이기 때문이다. 그러나 목회자의 자기갱신과 의식전환이 없는 부흥은 분명히 잘못되어져 왔으며 역시 잘못되어갈 것이다.언제부터인가 교회는 세력과 힘을 가지고 하나님의 일을 하려고 하고 있다. 사람을 모으는 것이 부흥은 아니다. 부흥의 본질은 숫자가 아니라 "한 사람"이어야 한다. 한 사람에게 관심이 되돌려져야 한다. "몇 백명 모이면 무엇을 하고, 몇 천명 모이 면 무엇을 짓고, 몇 만명 모이면 무슨 프로젝트를 하고" 하는 식의 목회관과 목회적 발상을 가지고

20세기가 저물어 가고 있다. 다사다난했던 한 세기가 종언을 고하고 있는 것이다. 21세기의 우리나라는 지금보다 국력과 경제력이 더욱 커질 것임에 틀림없다. 그리고 기술의 변혁으로 전세계 어디나 통화가 가능한 휴대용전화, 음성으로 타자하는 컴퓨터, 무공해 자동차, 인체 인공기관의 대체(bionics)로 21세기는 평화와 번영과 행복이 깃드는 세기가 될 것이라 예견된다.따라서 교회는 이에 발 맞추어 정보통신을 이용하여 국내 외의 신학과 교회성장을 위해 조성된 모든 정보를 빠르게 나누어 적용해야 하고, 고소득시대의 산물인 주5일제 노동

목회자에게는 많은 일들이 주어져 있다. 그러나 그 중에서도 가장 중요하고 가장 많이 하는 일이 있다면 그것은 설교하는 일일 것이다.설교는 은혜로워야 한다. 다시 말하면 누가 그 설교를 듣든지 은혜를 받고 새로와져야 한다는 것이다. 혼탁한 이 시대에 우리의 죄와 허물을 깨닫게 하고, 하나님의 은혜와 사랑을 깨닫게 하며, 하나님의 뜻과 우리의 사명을 깨닫게 해주는 설교가 오늘날 필요하다.그뿐 아니라 심령을 새롭게 변화시키고 사탄과 죄와 시험과 고난을 이기는 능력을 가지게 해주는 은혜로운 설교가 필요하다. 그런데 우리는 빈번한 실패를 경

한 2,3년 전부터 한국교회가 침체되고 있다는 소리가 나돈다. 한국교회의 가장 큰 침체원인은 무엇일까?가장 중요한 이유 중에 하나는 교역자들이 너무 쉽게 안주의식에 빠지는 경향 때문일 것이다. 80년대, 90년대에 들어서면서 어떻게 하면 우리가 세계 경제 12위권에 들것인가에 관심을 쏟았고, 이런 수준에 접어들면서 교회들이 먹고 사는데 걱정이 없게 되었다. 또 승용차를 안타는 목사님이 드물 정도가 되었다. 이렇게 되자, 너무 쉽게 '쉬며 살지 뭐 이렇게 살 필요 있나' 하는 사회분위기가 조성되었고 그런 풍조에 교역자들이나 교회가

오늘날 교회에서 가장 절실히 요구되는 것 중의 하나는 세상을 잘 아는 것이다. "기독교는 본질적으로 사회적인 종교이지 외톨이 종교가 아니다"는 말이 있다. 그런데 요즈음 하나님만 예배하기 위해 모여 자기 만족에 빠져있는 교회가 늘고 있다. 교회 내에 여러 종류의 열띤 활동들이 진행되지만 지역사회를 위한 전도계획이 없는 교회들이 있는 것이다. 지역사회를 위한 것이라야 고작 선교비를 보내거나, 구제비를 보내는 정도에 그친다. 교회가 지역 사회에 나가서 말씀을 전파하고 병든 자를 돌보아 주고 굶주린 자를 먹이고 가난한 자를 세워주며,

어느 시대 어느 사회든 역사적인 도약의 때가 있다. 이때는 놀라운 발전과 번성과 번영의 시기를 말하며, 그 결과는 풍요로운 삶과 영광을 가져다 준다. 한국교회는 기독교 일백년의 역사 속에 복음의 복된 신앙의 기초 위에 번성하는 교회를 이루었으며 우리 사회는 경제의 성장과 풍성함을 누리고 있다. 또 한편으로는 사회의 급속한 변화 속에 살고 있다.이제 21세기를 내다보며 우리 전면에 전개되는 새로운 역사의 세기 앞에서 다시 한번 도약과 번영의 역사를 이루어야 한다. 이 일은 우리 교회의 모습에 대한 올바른 진단으로부터 시작돼야 한다.

지금은 경건의 권위가 도전받고 있는 세대라 할 수 있다. 기도 많이 한다 하면 정직한 사람으로, 마음을 비운 사람으로 통하던 때가 있었다. 진리다 보수다 하면서 결사적인 태도를 보이면 물욕이건 명예욕은 다 초월한 사람일 것으로 보아주던 때가 있었다. 맥주 깡통을 서슴지 않고 따서 마시는 목사보다 사이다 한컵을 청하는 목사가 하나님을 두려워하는 양심적인 성직자라고 믿어주던 세대가 있었다. 이것은 경건의 권위가 살아있어서 사람들에게 어느 정도 신뢰를 받을 수 있는 구석이 있었다는 것을 의미할 것이다.그러나 이제는 사정이 다르다. 새벽마