사도행전 1장 8절"오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라"마가복음 16장 15절"또 이르시되 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라"오늘 말씀은 ‘증인이 되라’고 하신 것이 아니라 ‘증인이 되리라’입니다. 이것은 지상명령이라고 하지만 ‘되라’는 명령문이 아니라 예언의 말씀, 약속의 말씀입니다. ‘되라’와 ‘되리라’는 하늘과 땅 만큼 차이가 있습니다. 사도행전은 예수님의 이 예언과 약속의 말씀대로 성령님이 임하셨고 제자들이 권능을 받고

고린도전서 7장 17-24절17 오직 주께서 각 사람에게 나눠 주신 대로 하나님이 각 사람을 부르신 그대로 행하라 내가 모든 교회에서 이와 같이 명하노라 18 할례자로서 부르심을 받은 자가 있느냐 무할례자가 되지 말며 무할례자로 부르심을 받은 자가 있느냐 할례를 받지 말라 19 할례 받는 것도 아무 것도 아니요 할례 받지 아니하는 것도 아무 것도 아니로되 오직 하나님의 계명을 지킬 따름이니라 20 각 사람은 부르심을 받은 그 부르심 그대로 지내라 21 네가 종으로 있을 때에 부르심을 받았느냐 염려하지 말라 그러나 네가 자유롭게 될

"주 여호와께서 학자들의 혀를 내게 주사 나로 곤고한 자를 어떻게 도와줄 것을 알게 하시고 아침마다 깨우치시되 나의 귀를 깨우치사 학자들같이 알아듣게 하시도다" (이사야 50:4)사람들마다 그 사람이 어떤 사람인지 볼 때 그 사람의 방에 가보면 가장 잘 알 수 있습니다. 특별히 학자나 목회자의 서재에 가보면 그 분의 지적 수준이 어느 정도인지, 그 분이 관심을 갖고 있는 취향도 알 수 있고 성격도 깔끔한지 지저분한지 다 알 수 있습니다. 그래서 우리의 서재나 방은 우리의 얼굴이라고 할 수 있습니다.동탁 조지훈 선생님이 쓰신 수필 가

예레미야 18장 1~6절"여호와께로부터 예레미야에게 임한 말씀에 이르시되 너는 일어나 토기장이의 집으로 내려가라 내가 거기에서 내 말을 네게 들려 주리라 하시기로 내가 토기장이의 집으로 내려가서 본즉 그가 녹로로 일을 하는데 진흙으로 만든 그릇이 토기장이의 손에서 터지매 그가 그것으로 자기 의견에 좋은 대로 다른 그릇을 만들더라 그 때에 여호와의 말씀이 내게 임하니라 이르시되 여호와의 말씀이니라 이스라엘 족속아 이 토기장이가 하는 것 같이 내가 능히 너희에게 행하지 못하겠느냐 이스라엘 족속아 진흙이 토기장이의 손에 있음 같이 너희가

디모데전서 3장 15절"만일 내가 지체하면 너로 하여금 하나님의 집에서 어떻게 행하여야 할지를 알게 하려 함이니 이 집은 살아 계신 하나님의 교회요 진리의 기둥과 터니라"사람이 마음으로 자기의 길을 계획할 지라도 그 걸음을 인도하시는 분은 하나님이십니다. 이곳에 우연히 온 것도 아니고 끌려온 것도 아닙니다. 세미한 주님의 음성을 듣는 시간이 되시면 좋겠습니다.가끔 대체불가라는 소리를 듣게 됩니다. 그 어떤 것과도 비교할 수 없는 것을 뜻합니다. 이 세상에서 대체불가한 것이 무엇이 있을까요? 저는 어머니라고 생각합니다. 자녀를 향한

양산 삼양교회(정연철 목사)가 부산지역에서 목회하다 은퇴한 목사들을 초청해 위로하는 행사를 3월 11일 열었다.이날 위로회는 부산은목회 회원 55명이 참석했다. 위로회에 앞서 신현만 목사 사회로 드린 예배는 권기호 목사 기도, 정연철 목사 설교, 정충원 목사 축도 등으로 진행됐다. 예배에서 참석자들은 민족복음화와 북한교회 재건, 국가안보와 통일 정치 경제성장, 세계선교 군선교 학원선교, 부산복음화, 삼양교회 부흥 등을 위해 특별기도했으며, 참석자들을 대표해 염원식 최성달 박인수 임용석 목사 등이 각각의 기도제목으로 기도했다.이날 ‘

1949년 1월 29일, 서울 서대문 인근에 황해도 출신 성도 10명이 모였다. 이들은 신앙의 자유를 찾아 월남한 그리스도인들이었다.10명의 성도가 눈물로 뿌린 씨앗이 70년의 세월이 지나면서 서대문교회(장봉생 목사)라는 거목이 됐다. 보수적 개혁신앙과 순교적 열정을 가진 피난민들이 주축이 됐던 교회가 이제는 ‘예배부흥과 거목양성, 세계선교’를 3대 비전으로 삼아 모범적인 교회로 성장하고 있다.서대문교회는 부흥이 있는 교회다. 흔히들 ‘부흥’이라고 하면 숫자의 증가를 생각하지만, 서대문교회가 말하는 부흥은 거룩과 회복을 말한다. 따

광주 봉선중앙교회(김효민 목사)는 6월 마지막 주일을 통일선교주일로 지켰다. 지난해에 이어 두 번째이다.통일선교주일에는 장년예배는 물론이고, 주일학교 모든 부서에서 통일과 관련된 설교를 비롯해 전시 체험 등 각종 활동들이 진행된다. 교회의 모든 구성원들이 조국과 겨레를 위해, 한반도의 평화와 회복을 위해 기도하는 시간도 갖는다.“매월 우리 교회에서 쥬빌리통일구국기도회 광주모임을 열고 있지만 교우들 전체가 함께 참여하지는 못하고 있습니다. 특히 어린이 청소년 청년 등 다음세대들에게 복음적 통일에 대한 열심을 불어넣고, 통일시대를 준비

“육체의 건강과 영혼의 건강을 균형 있게 경영하려는 열망을 가진 사람, 바로 마라토너 여러분입니다.” 인간이 육체의 극한을 경험할 수 있는 운동이며 타인이 아닌 자신과 더 치열하게 싸우는 경기, 그래서 우리는 마라톤에 더 감동하는지 모른다.출발선 앞에서 숨을 고르는 5030명의 마라토너에게 오정호 대회장은 용기를 북돋았다. 그리고 목회자로서 본성을 숨기지 않고 축복했다. ”우리에게 호흡과 생명과 열정 그리고 달릴 수 있는 마음을 주신 하나님의 은총이 여러분에게 함께 하기를 기도합니다.”대전 새로남교회가 4월 28일 대전엑스포시민광장

존경하는 장로님들께한국과 세계의 복음화를 위해 주야로 헌신하시는 장로님들께 감사드립니다. 죽을 수밖에 없었던 죄인에서 주님의 일방적인 은혜와 자비로 회심하여, 그 분을 “나의 주, 나의 하나님”이라고 고백할 수 있는 영광의 삶을 살게 해 주심으로써 그 분을 증언하지 않을 수 없는 이정훈 교수가 문안드립니다.1. 불교와 사회주의자의 길저는 또래 아이들과 다르게 어린 시절부터 어려운 반야심경 해설서를 즐겨 읽었고, 이를 기뻐하며 어른들에게 설명하는 것을 좋아했던 독특한 아이였습니다. 동대부고에 진학하게 되면서 더욱 불교철학에 심취하게

먼저 정치란 말을 정리해볼 필요가 있다. 일반적인 의미에서 정치란 어떤 목적을 달성하기 위해 사람들과 관계를 만들고, 조직하고, 의논하고, 행동하는 행위들을 총칭하는 말이다. 그런데 교회정치는 일반 정치와 근본적인 차이가 있다. 교회는 공동체나 공동체를 이루고 있는 구성원들의 이익을 위해 - 궁극적으로는 그러하지만 - 정치하는 것이 아니라 하나님의 뜻을 이루고 그가 목적하신 바를 성취하기 위해서 정치한다. 다시 말하면 교회정치는 교회로 하여금 교회의 머리이신 그리스도의 뜻을 받들어 순종하도록 이끄는 행위이다.따라서 교회정치는 넓은

수원제일교회가 성도들의 압도적인 지지 속에 목회이양을 마쳤다. 수원제일교회는 지난 9월 3일 공동의회를 열어 이규왕 원로목사 추대와 김근영 위임목사 청빙을 결정했다. 청빙위원장 최문철 장로는 “찬성률이 96%에 이르렀다. 모든 성도들의 기쁨과 축하 속에 목회이양을 이뤄 감사하다”고 말했다. 수원제일교회는 오는 12월 9일 원로목사 추대 및 목사 위임 예배를 드릴 예정이다.많은 교회들이 목회이양 과정에서 갈등과 분란에 빠진다. 분쟁을 방지한다는 미명 아래 목회세습을 정당화하며 강행하는 비성경적인 행동도 나타났다. ‘목회이양’이 불안과

마태복음 28:5-10갈릴리에서 만나자는 이 말씀은 예수님이 부활하신 뒤 여인들을 만나셨을 때에 하신 말씀입니다. “가서 내 형제들, 곧 제자들에게 이렇게 전해라. 갈릴리로 가라고 해라 거기서 나를 만나도록 전해라.” 이 말씀을 여인들이 제자들에게 전했고 제자들은 갈릴리로 가서 예수님을 만나게 됩니다.예수님의 부활하심은 사망권세를 이기신 위대한 승리의 역사입니다. 그러나 제자들은 예수님이 그렇게 부활한다고 예언해주셨지만 불신했고 예수님의 십자가 앞에서 너나 없이 다 도망가고 심지어 예수님을 모른다고 부인까지 하는 제자들도 있었습니다

사무엘상 4장 19~22절, 7장 3~14절 모세가 기초를 세우고, 여호수아가 건국한 이스라엘 나라가 영토는 좁았지만 하나님을 믿는 신앙과 단결심으로 국세는 날로 번창하고 흥왕하였습니다. 그러나 사사 엘리시대에 이르러서는 엘리가 늙었고, 그의 아들들은 아버지의 위세를 믿고 그 행위가 악했기 때문에 지도자들은 민심을 잃었고, 불레셋의 침략이 더욱 강화되어 이스라엘 나라가 위기를 만났습니다.불레셋과 전쟁이 일어나 패전이 계속되므로 승전할 계책이 무엇인가를 생각하다가 “하나님의 언약궤를 싸움터로 가져오면 이기리라”는 생각을 하게 되었습니

Ⅰ. 들어가는 말올해(2017년) 종교개혁 500주년을 맞이하면서 새해 벽두부터 각 교회와 노회 및 각 교단들마다 종교개혁 정신을 고취하자는 열망과 계획들이 어느 해보다도 그 열기가 뜨겁게 달아오르고 있다. 이상규 교수는 중세교회의 근원적 문제를 다음과 같이 3가지로 명확하게 정리했다.1)"첫째, 교리와 신학의 변질이다. 오도된 교리와 인간중심의 신학, 공로사상, 거짓된 경건과 신비주의는 이 시대의 변질된 신학의 일면이다. 둘째는 부에 대한 지나친 탐욕이었다. 성경에서 명백하게 보여주는 바처럼 부(富)는 하나님의 축복이지만 동시에

사도행전 4장 18~21절"그들을 불러 경고하여 도무지 예수의 이름으로 말하지도 말고 가르치지도 말라 하니 베드로와 요한이 대답하여 이르되 하나님 앞에서 너희의 말을 듣는 것이 하나님의 말씀을 듣는 것보다 옳은가 판단하라 우리는 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없다 하니 관리들이 백성들 때문에 그들을 어떻게 처벌할지 방법을 찾지 못하고 다시 위협하여 놓아 주었으니 이는 모든 사람이 그 된 일을 보고 하나님께 영광을 돌림이라""오직 의인은 무엇으로 사는가?" 오늘 이 시간 함께 나누고자 합니다. 종교개혁 500주년을 맞이하면

사도행전 13장 22절"폐하시고 다윗을 왕으로 세우시고 증언하여 이르시되 내가 이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 맞는 사람이라 내 뜻을 다 이루리라 하시더니"역대 교갱협 영성수련회에서 저녁집회를 많이 인도하셨던 분은 두 분이셨습니다. 옥한흠 목사님과 정필도 목사님이셨습니다. 그 분들의 말씀이 오늘의 저를 만들었다고 해도 과언이 아닙니다. 1년에 한 번이었지만 그 분들의 말씀이 내 영혼에 그대로 스며들고 도전이 되었습니다.옥한흠 목사님은 주로 예수님을 인격적으로 만나야 하는 것에 대해 말씀하셨습니다. “여러분, 목사도 예수님을

들어가는 말현재 우리나라는 여성 문제가 중요한 화두 중 하나이다. 작년에 일어난 강남역 여대생 살인사건과 올해 일어난 왁싱방 여성 살인사건 등을 통해 여성이 한국 사회에 살아가기가 얼마나 힘든지 그리고 여성이 한국 사회에서 얼마나 존중받지 못하고 살았으며 여성의 목소리가 얼마나 무시되어왔는지에 대해 각성하고 여성 문제에 대해 많은 이야기를 하면서 여성도 남성과 동등한 인간이라는 모토를 가지고 이것을 실현하기 위한 많은 운동들이 일어나고 있다. 그리고 이제 그 운동이 교회의 여성들 특히 청년들에게도 영향을 주기 시작하고 있다. 그리고

올해는 종교개혁 500주년을 맞이하는 뜻 깊은 해이다. 종교개혁 500주년을 맞이하면서 한국교회는 종교개혁의 근본정신을 회복하고 목회자들의 올바른 목회 윤리를 재정립함으로써 한국교회가 갱신되어야할 절실한 위기를 맞이하고 있고, 그 해법을 찾아야할 중대 기로에 서 있다고 생각된다. 한국교회의 목회자들의 윤리가 회복되어야할 절체절명의 위기라는 것은 여러 방면에서 나타나고 있다. 가장 심각한 것은 몇몇 교단들에서 총회나 연회가 끝나고 나면 계속해서 법적 분쟁이 발생하고 있고, 연합기관들의 이합집산, 신학대학교의 운영을 둘러싸고 일어나는

1. 머리말늙은 호박, 안개 속을 움직이는 연료가 떨어진 자동차, 초점이 맞지 않는 수십 개의 렌즈, 초식공룡, 흐린 가을 하늘, 빠른 속도로 추락하고 있는 비행기, 치료법이 개발되지 않은 난치병 환자, 이것들은 크리스천 여론선도층 심층면접조사 결과 그들이 평가하는 한국교회 연상 이미지들이다.1) 한국교회에 대한 위기의식은 그들뿐만 아니라 대부분의 목회자와 평신도들에게서도 나타나고 있다. 한국교회가 한국 사회와 국민의 신뢰를 잃어 교회가 세상을 걱정하는 것이 아니라 오히려 세상이 교회를 걱정하는 지경에 이르렀고, 이에 따라 한국교회