사람이 한 평생 사는 동안에 만나는 사람은 얼마나 될가요? 그 개인의 활동 반경에 따라서 다소 차이는 있겠지만 그래봐야 지구상의 많은 사람들 중에 몇 퍼센트(%)의 사람을 만날가요? 특히 함께 몇 년을 지낸 사람은 몇 사람이나 될가요?지난 주일 함께 교회를 섬겼던 동역자 두 분의 전도사님이 새해에는 볼 수 없게 되었습니다. 지난 3년 동안 첫 전임전도사로 우리교회에 와서 열심히 섬겨주어서 참 고마왔습니다. 만남과 이별이 삶의 다반사라고 하지만 언제나 아쉬움이 많습니다. 또 앞으로 두 분의 동역자가 부임할 예정입니다.잘 만나고 잘 떠

매년 12월이면 정기적으로 요양원이나 요양병원에 계시는 우리 교회 어르신 성도들을 방문하여 위로합니다. 지난 한 주간 동안 방문하면서 뇌리에서 오랫동안 머무는 감정들이 있었습니다. 어떤 분들은 매우 힘들어 하시며, 고통스러워하는 분도 있고, 또 어떤 분들은 나름 즐겁게 시간을 보내고 있었습니다.오랜만에 뵙기에 만나자 마자 “우리 목사님, 보고 싶은 우리 목사님~”하며 마냥 어린 아이처럼 행복하시는 분이 있는가하며, 어떤 분들은 눈물을 적시며 얼른 떠나면 좋겠다고 안쓰러운 말을 하십니다. 대개 자녀들과 가족들이 주변에 많은 분들은 그

지난 주일 오후예배시간에 새가족수료식 및 환영만찬이 있었습니다. 올 해는 그 어느 때보다 새가족 수료자가 많지 않았습니다. 새가족부에 들어온 분들이 50명에 불과했고, 5주를 마친 후 온전히 정착하신 분들은 33명이었습니다. 전도초청축제에 참여한 분들은 200여명 오셨지만 그 분들의 추수는 지금도 진행중입니다.갈수록 새가족들의 등록과 교회정착은 어려운듯 합니다. 특히 재개발 지역에 따른 환경변화에 따라 이웃 전도가 녹록치 않습니다. 3~4년간 6000여세대의 건설공사로 이웃전도가 결코 쉽지 않을듯 합니다. 그럼에도 한분 한분이 더욱

어제는 본 제자로교회에서 지역에 사시는 어르신들을 위해 운영하는 실버학교의 종강식이 있었습니다. 지난 학기부터 부산시 동구청(구청장:최형욱)의 일명 와 MOU를 체결해서 함께 프로그램을 진행했습니다. 동구청에서 지원 나온 다양한 특활프로그램(문예반, 노래반, 오카리나, 난타 등) 강사들의 열정적인 섬김과 본 교회 찬양팀, 반별 교사들의 섬김, 식당봉사자 등 30여명의 섬김이들을 통해서 알찬 실버학교를 진행했습니다.이번 종강식에는 최형욱 구청장님과 해당 동구청 직원들이 대거 참석해서 종강식이 더욱 풍성했습니다.

지난 33년간 부족한 저를 위해 기도해주셨던 장모님(고 문원득 권사)이 지난 수요일 오후 5시에 하나님의 부름을 받고 천국에 가셨습니다.젊은 청년의 때부터 아낌없는 애정으로 챙겨주셨던 분이셨기에 그 분의 빈자리가 참 크게 느껴집니다. 어쩌면 지금 이렇게 사역하는데 가장큰 힘이 되었던 것 같습니다.생전에 늘 건강 잘 챙기며 교회와 성도를 잘 섬기라고 격려하셨던 분이었습니다. 성도들의 형편과 상황을 잘 가르쳐주셨기에 지혜롭게 목회하는데 큰 힘이 되었습니다.아직도 실감이 나지 않아서 한주간내내 생각과 마음에서 떠나지 않습니다. 참 많이

독일의 실존주의 철학자 하이데거는 언어란 존재의 집이라고 말한다. 이 세상에서 우리가 사는 동안 우리를 머물게 하는 공간은 눈에 보이는 건물이 아니라 우리가 늘 쓰고 있는 말이다. 그 말이 우리가 살아가는 공간을 만들어 간다는 것이다. 야고보 기자는 그의 서신서에서 말이란 신앙인의 진정성을 보여 주는 척도임을 전한다. 교회라는 공동체 안에서 가져야 할 공동체의 감각(social interest) 즉 공동체의 관심에 기준점은 너와 나의 관계이다. 그 관계성에서 이루지는 나눔이 바로 말인데 그 말이 어떤가를 통하여 그 공동체의 공간과

사람들의 만남이 깊어지면 인연으로 이어집니다. 그 많은 인연 가운데 유난히 마음이 가는 만남이 있습니다. 지난 2002년부터 섬기는 교회에서 한 청년으로 만난 정의동 형제가 17년이 지나서 강도사가 되었습니다. 하나님의 부르심을 그토록 오래 참고 기다렸다가 지난 2014년에 다시금 부르심에 순종하여 신학교를 가겠다고 찾아왔습니다. 약 10여년을 서울에서 온갖 경험을 하다가 세월이 지나서 하나님의 불가항력적(?) 은혜로 순종하여 총신신대원에 들어가고 교역자 생활을 시작했습니다.그리고 신대원을 졸업하고 지난 주 월요일에 노회로부터 강도

제189회 부산노회 정기회가 어제부터 부산 영도에 소재한 동삼교회당(손동후 목사 시무)에서 열렸습니다. 가을에 열리는 정기노회에서는 특별한 이슈가 없고 대부분 정례적인 각 시찰, 노회 상비부서의 보고로 마무리됩니다.특별한 순서가 있다면 강도사 인허 및 목사 안수식이 있습니다. 이번 노회에서도 강도사인허 9명, 목사안수 2명이 받았습니다. 매번 강도사 인허식이나 목사안수식을 지켜보면서 내가 처음 받았을 때의 떨렸던 감동을 되돌아보게 됩니다.목사안수 28년이 지나도록 여전히 처음처럼 설레이고 두려운 마음이 있는지, 그리고 내가 목사로서

당신은 돈 많은 사람입니까? 필요한 사람입니까?아프리카 케냐 나이로비의 시골에 있다가 시외버스를 타고 가던 한국 자매의 이야기입니다. 그 젊은 자매는 만남과 소통을 즐기는 자매였지만 만원버스 내에 오직 자신만이 너무 하얀 것이 자랑이 아니라, 점점 두려움이 되었습니다. 그 이유는 나이로비 버스 정류장에 내리면 거리의 남자들 때문에 봉변을 당할 수도 있다는 정보를 들었기 때문이었습니다.아니나 다를까, 큰 배낭을 메고 내리는 그 한국 자매는 서성거리던 청년들의 먹이감이었습니다. 키가 큰 흑인 남자들이 주위로 몰려들고 알 수 없는 말들로

감사는 교양의 열매이며 신앙의 근본이다. 교양이 감사로 귀결되지 않으면 반드시 부패가 일어나 악취를 풍기게 된다. 믿음 생활이 하나님에 대한 감사와 사람에 대한 감사를 배제하면 가짜 종교로 추락할 뿐이다.우리의 아픔은 경제지수와 감사지수가 비례하지 않는 데 있다. 생활이 나아진다고 감사가 풍성해지는 것도 아니다. 오히려 경제적 풍요로움이 영혼을 압박해 원망과 불평, 탄식을 낳는 현상을 본다. 우리나라는 소위 압축 성장을 통해 생활의 성장은 경험했으나 인격의 성숙까지 도모했는지 심각하게 물어야 하리라. 왜 우리나라의 기성세대를 가리켜

사람의 마음속에 내재돼 있는 권력의지를 잘 다루지 못하면 그 자신과 이웃에게 크고 작은 상처를 주게 된다. 모두가 남을 다스리는 자리에 오를 수도 없거니와, 설령 권력의 정점에 오른다 할지라도 그 자리를 지켜내기 위해 끝없는 갈등과 전쟁을 치러야 하기 때문이다. 권력의지를 승화시켜 봉사의지로 전환하는 지혜를 가질 수 있다면 얼마나 좋을까?우리는 오랫동안 출세에 대해 자극을 받아왔다. 곧 입신양명에 대한 원초적 갈망을 부모세대에서 자식세대로 대물림해 왔다. 우리가 아는 대로 입신양명은 공자(孔子)의 가르침을 모은 효경에 나오는 

“여행이라고는 고등학교 시절 수학여행 가 본 이후 기억나는 것이 없습니다.” “자기 차를 아무리 돈이 있어도 살 수 없습니다.” “식사도 함부로 할 수 없습니다. 하루의 한 끼 정도, 혹은 하루에 450그램 이상은 먹을 수 없습니다. 하루 종일 상추만 먹으면 견딘 적도 있습니다.”“외출은 개인적으로 하는 것은 상상도 못하지요. 심지어 화장실을 갈 때도 혼자 갈 수 없고 여자 매니저와 함께 가야 합니다.” “살이 잘 빠지지 않는 대원은 지방공연을 갈 때 휴게소에서 내릴 수 없습니다. 그 이유는 그 고된 일정 속에서도 살이 빠지지 않은

39세에 하반신 마비가 된 건강이 안 좋은 미국 대통령이 있었습니다. 사람들은 소아마비라고 하지만, 사실은 길랑바레 증후군(Guillan Barre syndrome)일 가능성이 높다고 합니다. 그는 나이가 들어갈수록 고혈압·동맥경화증·협심증·심근병증·심부전증 등 그야말로 심혈관 질환의 백화점이었습니다. 그리고 1945년 뇌출혈로 생을 마감했습니다. 그렇지만, 그는 미국 역사상 가장 최악의 경제상황인 대공황을 극복한 대통령이었습니다. 그리고 윈스턴 처칠과 함께 제 2차 세계대전을 승리로 이끈 서방세계의 지도자였습니다. 그는 역대 미국

영국 런던에 목회를 잘하는 3명의 목사님이 계셨습니다. FB 마이어 목사님과 찰스 스펄전 목사님 그리고 캠벨 모건 목사님입니다. 어느 날부터인가 마이어 목사님의 마음에 다른 목사님에 대한 질투심이 생겼습니다. ‘나는 스펄전 목사처럼 설교를 잘하지 못하고 모건 목사처럼 리더십을 갖추지 못했구나.’ 마음에 질투심이 생기자 하나님께 기도를 드렸습니다. “하나님, 시기와 질투를 없애 주시옵소서.” 그러나 아무리 해도 질투는 그치지 않았습니다.어느 날 기도하던 중 하나님의 인자한 음성이 들려왔습니다. “네 기도를 바꿔라. 질투를 없애 달라고

한국 초대교회의 야사 중 한 가지를 전해드립니다. 한국에 들어오신 미국 선교사님께서 보신 우리나라 사람들은 행색과 사는 것이 마치 반 짐승 같았다고 합니다. 물론 미국의 선진 의식주에 비해 객관적으로 그러했을 것 같습니다. 그런데 시간이 좀 지난 후에 느낀 것은 양반들이 모두 머리에 갓을 쓰고 있다는 것이었습니다.그 이유가 궁금하여 가깝게 지내는 한국인에게 물어보았더니 대답이 놀라웠습니다. “갓!!” “갓?!” “God?!” “저 머리에 있는 것이 갓이라니? 갓이란 하나남이란 뜻이 아닌가? 조선인들은 모두 머리에 하나님을 모시고 다

싸라기눈이 세차게 내리쳤습니다. 얼굴을 들 수 없을 정도였습니다. 백두산 천지(天池)를 볼 수 있을까 기대했지만, 짙은 안개로 보이지도 않을 뿐 아니라 그쪽으로는 몹시 따갑고 아파서 얼굴을 내밀수도 없었습니다. 천지를 건너 마주하는 곳이 북한 땅일진대 밟을 수도, 볼 수도 없다는 것이 안타깝기만 했습니다. 결국 등을 돌리고 기도하다가 아쉬운 마음을 뒤로하고 내려올 수밖에 없었습니다. 거기다가 갑자기 내린 눈으로 인해 타고 올라간 승합차들이 내려오는데 어려움을 겪었고, 함께 간 동료들도 뿔뿔이 흩어져서 서로 찾아 헤매다가 2시간 만에

국내외 사건 사고 소식을 들으면서 우리는 “또?”, 혹은 “이번에는 몇 명 죽었데?!” 큰 의미와 감성을 품지 않고 말합니다. 조금은 더 관심을 품는 분들은 “저 돌아가신 분들의 가족은 지금 얼마나 아파할까?” 정도로 말합니다. 그러나 어떤 분은 피할 수 없는 소낙비 또는 흰눈처럼 피할 수 없는 사건 사고들이 마치 즐비한 지뢰밭 같은 오늘, 그래도 살아 있음에 감사할 것입니다. 동시에 내가 지금도 살아 있음이 하나님의 은혜요 돌보심이라고 고백할 것입니다. 그런 분들이 바로 하나님의 자녀인 성도들입니다.샬럿 키틀리라는 어린 아이의 엄

좋은 것을 얻기 위해서는 기다림이 필요합니다. 자연에서 열매를 얻으려고 하면 기다림이 없으면 안 됩니다. 씨앗을 뿌린 다음 물을 주고 가꿉니다. 그런 다음 기다리는 중에 어느 날 싹이 나오고 꽃이 피고 열매를 맺게 되는 것입니다. 씨앗에는 무한한 미래가 담겨있지만, 기다리지 못하면 열매를 볼 수 없습니다.낚시를 좋아하는 분들은 기다림에 익숙해있을 것입니다. 그들은 오랫동안 기다리면서도 기대감에 차 있습니다. 언제 찾아올지도 모르는 물고기 입질을 생각하면서 기다림 그 자체를 즐기고 있습니다. 그러다가 입질이 느껴지는 순간 희열을 맛보

드라마나 영화를 보면, 시청자들의 마음을 졸이게 하는 극적인 장면들이 많이 연출됩니다. 가령, ‘서로 만나야만 하는 두 사람이 지나가는 차로 인해서 만나지 못하는 상황, 잡히면 죽는 상황에서 가까스로 목숨을 부지하는 장면’ 흔히 말하는 ‘운명의 장난’을 많이 보게 됩니다.우리가 이렇게 볼 수 있는 이유는, 흔히 말하는 ‘전지적 작가 시점’으로 보기 때문일 것입니다. 즉 모든 사람들의 상황과 감정을 알고 있으니, 마음을 졸이고 안타깝고 때로는 흥미로운 것입니다. 그들 입장에서는 아무것도 모른 채 살아가지만, 다 아는 우리 입장에서는

어느 분이 특이한 실험을 하고 싶은 마음이 들었습니다. 그래서 한 작고 가난한 마을을 실험대상으로 선택하였습니다. 그리고 각 집 대문 앞에 만원씩을 몰래 놓기로 작정하였습니다. 물론 아무런 조건 없이 말입니다. 그리고 멀리서 사람들이 어떻게 반응하는가를 보기로 하였습니다.첫째 날이었습니다. 그 동네 작고 큰 집들 앞에 만원씩을 살며시 놓고 숨어서 지켜보기 시작하였습니다. 자기 집 문 앞에서 지폐를 발견한 사람들은 놀람과 동시에 사방을 한번 살피더니 그 돈을 슬쩍 집어가는 것이었습니다. 총총걸음으로 말입니다.둘째 날의 반응도 거의 비