요한복음 12:26~36오늘은 조금 무거운 이야기를 하겠습니다. 제가 이 단에 서는 것은 마지막이 아닐까 생각합니다.사람은 누구든지 인정받기를 원합니다. 두 가지 마음이 있습니다. 하나는 고난 받는 것을 당연한 것이니까 순응하는 것입니다. 혹은 고난에 따라오는 영광이 있지 않을까, 누군가가 칭찬을 해주거나 어떤 보상을 주거나 아니면 괜히 기분이 좋은 것, 그게 인간의 본성이라고 말할 수 있습니다.오늘 예수님의 이 말씀은 제자들의 발을 씻기신 다음에 십자가를 앞두고 하신 말씀입니다. 제목을 이렇게 정했어요. "내가 이를 위하여 이때

사사기 8:22-28오늘 본문은 기드온의 결론 부분을 말씀드리고 있습니다. 이스라엘 백성들은 기드온의 그 능력과 권세를 보면서 기드온에게 우리를 다스려 달라고 요청했습니다. 기드온은 그 요청에 겸손히 거절합니다. 그러면서 기드온은 나도 우리 아들도 너희를 다스리지 않을 것이고 또 하나님께서 너희를 다스릴 것이라고 말씀하고 있습니다. 기드온은 하나님의 부르심을 받아 위대한 사사로서 압제에서 백성들을 건지는 아주 귀한 일을 하는 자로서의 역할과 동시에 부적절한, 바르지 못한 면을 보여주는 내용이 나타나고 있는 말씀입니다.하나님의 부르심

성경본문: 에스라 7:6~10김진홍 목사님이 쓴 책 속에 나오는 이야기인데 김 목사님이 이스라엘에서 농업을 담당하고 있 농수산부 장관쯤 되는 사람이 한국을 방문했을 때 그분과 대화할 수 있는 시간이 있었다고 합니다. 그 때 김진홍 목사님이 그분께 "어떻게 이스라엘 나라는 그 척박한 땅에서 농수산물을 수출하는 국가가 되었느냐?"는 질문을 했다고 합니다. 왜냐하면 우리나라 대한민국은 정말 좋은 땅에 살고 있으면서도 농수산물을 수출하는 국가입니까 수입하는 국가입니까? 우리나라는 농수산물을 1년에 1조원을 수입합니다. 이렇게 엄청난 농

요한복음 5:24~25우리의 목회현장은 점점 더 척박해져 갑니다. 교육부서는 빈 자리가 더 많아지고 있고, 또 교회에 헌신하는 성도들 수도 줄어드는 것 같아 염려될 때가 많습니다. 뿐만 아니라 교회에서 일어나는 일들이 메스컴에 알려지면서 교회가 ‘그것 밖에 안되느냐’ 하는 질타를 듣는 시대에 살아가고 있습니다.70, 80, 90년대 영광스러웠던 한국교회의 모습이 사라지는 것 같아서 안타까울 뿐입니다. 이런 상황 가운데에서 떠올랐던 책이 한 권 있는데 바로 어거스틴의 ‘하나님의 도성’이라는 책이었습니다. 어거스틴이 ‘하나님의 도성’이

1. AI(인공지능) 프로젝트1) 인공지능(artificial intelligence, AI)이란?인공지능(artificial intelligence, AI)이란 용어는 1955년에 미국의 컴퓨터 과학자이자 인지과학자인 존 메카시(John McCarthy)가 ‘지능을 가진 기계들을 만드는 과학과 기술’이라는 개념으로 정의하면서부터 처음으로 사용되었다. 그때로부터 그와 그의 동료들이 기하학의 공식을 증명하거나 체스를 둘 수 있는 대학교 신입생 수준의 실력을 갖춘 AI 프로그램을 개발하는 작업에 착수함으로써 초기 단계의 AI 프로젝트가

마태복음 5:38-42'교갱협'이라는 모임은 다른 교단에서는 벌써 사라졌는데 합동 측은 생명이 참 기네요. 참 부럽습니다. 목회의 고민을 가지고 있다는 것이 축복입니다. 고민 없는 목회를 하기 때문에 오늘 많은 문제들이 나오는데 여러분들을 통해서라도 한국교회가 좀 더 무게를 잡으면 얼마나 좋을까 하는 기대를 합니다. 좋은 열매 맺힐 줄로 믿습니다.오늘 제가 이상한 본문을 택했습니다. 이 본문을 가지고 설교한 분이 거의 없고, 설교하기가 굉장히 꺼림직한 본문입니다. 이 본문을 통해 우리 모두 주님의 걸어가신 길을 되돌아

1540년 10월 칼빈은 스트라우스버그를 떠나 보름스에서 개최된 제 3차 종교회의에 참석하고 있었다. 이 때 제네바 시 당국이 보낸 공문이 그에게 전달되었다. 제네바의 사신들이 수백 마일 말을 타고 스트라우스를 갔다가 다시 보름스로 와서 전달된 공문이었다. 공문의 표지에는 “To Doctor Calvin, Minister of the Gospel”라고 적혀 있었다. 그리고 다음과 같이 적혀 있었다.“우리들의 훌륭한 형제와 특별한 친구: ...우리는 당신이 철저하게 하나님과 그의 거룩한 말씀의 영광... 외에는 다른 욕망이 없다는 것

목회를 하다보면 성도들이 제대로 움직여주지 않을 때 애를 먹는다. 새로운 사역을 시작하거나 성도들의 적극적인 참여가 필요한 때가 특히 그렇다. 이럴 경우 성도들을 사역의 장으로 이끌어내기 위해 교역자들이 번번이 참여를 독려하기 위해 전화를 돌리는 등 인위적이 노력들이 요구된다.그러나 대구의 참좋은교회(이윤찬 목사)에서는 적어도 이런 고민은 필요 없다. 교회 사역 대부분이 성도들의 자발성에 의해 만들어져 운영되기 때문이다. 참좋은교회 성도들이 어떤 모양으로 능동적인 사역을 펼치고 있는지 대표적인 사례를 통해 살펴보자.참좋은교회에는 밀

인간은 몸은 하나지만 그 안에는 여러 가지 기능을 하는 약 60조개의 세포가 존재한다. 건강한 세포는 영양분을 잘 받아들이고 노폐물을 잘 내보내는 역할을 하지만, 건강하지 못한 세포는 이러한 기능을 수행하지 못한다. 즉 건강한 세포가 건강한 신체를 만드는 셈이다.교회도 이와 유사하다. 예수 그리스도가 머리이고 교회 안 구성원들이 한 몸을 이룬다. 성도 개개인 그리고 교회 내 작은 단위의 그룹이 건강해질 때, 비로소 교회가 바로 설 수 있다. 소그룹목회가 꾸준히 주목받는 것도 이러한 까닭이다.건강한 소그룹이 건강한 교회를 만든다는 기

먼저 제자가 되어 또다른 제자 세우는 목회 중요거룩이 능력이며 생명, 영웅 아닌 목자가 되어야평생 예수 제자임을 점검하는 경건의 모델되자정명철 목사(대구 대흥교회)는 스스로를 ‘못생긴 나무’라고 말한다. 자랑할 만한 특징도 없고, 내세울 만한 열매도 없다는 이유에서다. 그러나 실상은 아름다운 한 그루의 나무였다. 언뜻 보기에 세련미나 화려함이 없어 보여 그럴지 몰라도, 정 목사의 목회 실체를 살펴보면 진국처럼 깊은 울림이 있는 목회를 하고 있음을 알 수 있다.인터뷰를 진행하는 내내 느낀 것은, 정명철 목사는 목회자로서 자기 정체성이

명사특강 비롯, 다양한 사업 통해 새도약 모색성도들과 동역 강화, 섬김의 공동체로 발돋움정읍성광교회(김기철 목사)가 70주년을 기념해 뜻 깊은 사역들을 이어가고 있다.올 여름 정읍성광교회의 대표적 브랜드 중 하나인 명사특강을 비롯해 다양한 사업들이 연이어 진행되면서, 70주년의 의미를 되짚는 동시에 더 높은 곳으로 도약하기 위해 모든 교우들의 단합을 도모하는 중이다.특히 7월 24일부터 매 주일 오후 5시에 진행되는 명사특강의 경우는 각 분야에서 뛰어난 활약을 하는 유명 그리스도인들로 강사진을 구성해, 성도들은 물론 지역주민들에게도

-초보운전-하나님 답답하시죠저도 환장합니다우째 나 같은 사람에게핸들 맡겨 놓으시고얼마나 갑갑하시겠습니까?저도 죽을 지경입니다초보 때는조심이라도 했었는데지금은 과속에 난폭 운전가리는 게 별로 없습니다어느 게 브레이크인지어느 게 악셀레터인지아무거나 막 밟습니다하나님제 목회하는 거 보시면아찔아찔 하시지요저도 제가 무섭습니다(이상민 목사의 28페이지)언뜻 보아도 어느 정도 목회경력이 있는 목회자가 쓴 시(詩)임을 쉽게 알 수 있다. 짧은 시구(詩句)에 여전히 농익지 않은 목회에 대한 자기반성, 그럼에도 자신이 목회자라는 자의식이

수익금 1억 7000여 만원 치료위해 전액 기부“얼굴 한 번 뵙지 못했지만, 찬양이에게 따뜻한 마음을 전해주신 모든 분들께 두 손 모아 감사드립니다.”김찬양(가명·2살) 어린이는 태어날 때부터 먹는 것을 토해내고 변이 나오지 않는 선천성 거대결장을 앓아왔다. 태어난 지 나흘 만에 인공항문을 배에 다는 수술을 받고 식이요법을 해야 했다. 부모는 어린 딸이 힘들어 할 때마다 미안하고 안타까운 마음에 눈물이 앞섰다. 최근에는 장 복원이라는 큰 수술을 해야 할 상황이었지만, 가계 형편이 넉넉지 않은 탓에 수술비 마련이 여간 어려운 것이 아

성산(聖山) 장기려(張起呂, 1911-1995) 선생은 선한 의사로 일생을 살며, 기독자적 가치를 실천했던 의료인이었다. 부산 복음병원 원장으로 일생을 살며 우리나라 최초의 민간 의료보험제도인 청십자 의료협동조합을 창설하고 청십자의원을 개원하는 등 가난한 서민을 위한 의료 활동을 전개하는 등 섬김의 삶을 사셨다. 그의 삶을 결정했던 행동양식, 신념체계, 그리고 그의 사회적 활동의 기초는 기독교신앙이었다. 그는 기독교 신앙에 기초하여 자신에게는 인색했으나 남에게는 관대한 삶을 사셨다. 그래서 청빈과 가난은 그의 삶의 태도였고, 섬김은

한국교회가 낳은 위대한 부흥사 이성봉 목사님(1900-1965)께서 우리 곁을 떠나 주님의 품으로 가신지 50여 년이 지났지만 그분이 한국교회와 우리들의 가슴에 남기고 간 주님 사랑과 영혼 사랑의 순수함과 뜨거움은 아직도 냉랭해진 우리들의 가슴에 모닥불을 피우는 영원한 불꽃이 되고 있습니다. 그분은 한 평생을 편안하게 살지 않았으므로 장수하지 못하고 65세의 비교적 짧은 생애를 살았습니다. 그러나 사도 바울처럼 주님과 복음 전파를 위하여 다른 사역자들보다 더 많이 수고하면서 가난과 고난과 섬김의 길을 걸어가는 값진 삶을 살았습니다.

1. 들어가는 말오늘날 많은 사람들이 한국교회가 역동성을 잃어버렸다고 말하고 있다. 한국교회가 다시 일어나기 위해서는 성서로 돌아가서 초대교회처럼 다시금 역동성을 회복해야 할 것이다. 아울러서 오늘의 한국교회는 우리의 선배들에 대해서도 다시 한 번 깊게 연구해야 할 것이다.초기 한국교회의 특징은 역동성이다. 한국 기독교가 유교와 다른 점은 바로 역동성이었다. 초기 기독교인들은 기독교에는 사람을 변화시키는 힘이 있었다고 말했다. 오늘의 한국교회에는 그와 같은 역동성을 상실하였다. 우리는 이기풍 목사의 선교와 삶을 통해서 이런 초기 한

지역과 협력 강화 ‘1사 1촌 프로젝트’ 펼쳐‘복음의 빛과 착한 행실로 영혼을 구원하는 교회!’양산 삼양교회(정연철 목사)는 마태복음 5장 16절의 말씀을 근거로 복음전파의 사명을 감당하겠다는 다짐을 이 표어에 담았다.삼양교회 성도들은 “그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”는 말씀처럼, 착한 행실을 통해 세상의 빛이 되어 궁극적으로 영혼을 구원하는 일에 열심이다.착한 행실은 단순히 섬기는 것 이상의 관심과 헌신이 요구된다. 바로 진정성 때문이다. 기계적인 착한 행실은 자발성과 지속성이 떨어져

“대그룹 예배와 구역 중심의 전통적 목회 방식에 새로운 형태의 소그룹 목회체제를, 그것도 큰 부작용 없이 도입하려면?”오랜 전통과 규모가 큰 교회에 새롭게 부임하는 목회자라면 누구나 한번쯤은 맞닥뜨렸을 물음이다. 광주동명교회(이상복 목사)는 그 질문에 좋은 해답을 만들어가는 중이다. 바로 ‘포도나무’라 불리는 소그룹 사역을 통해서이다.광주동명교회는 현재 예배를 통해 공동체성을 세우고, 교구를 통해 조직과 관리를 진행하는 동시에, 양육과 훈련을 위한 포도나무모임을 정착시켜나가는 중이다. 교회를 세우는 3중 구조로 ‘예배-교구-포도나무

1. 들어가는 글세속주의의 물결이 사회를 범람하면서 영혼의 존귀함이나 인격의 고결함과 같은 가치 있는 영적 일에 대한 관심이 급격히 떨어지고 있다. 뿐만 아니라 현대는 개인이 아무리 영적이고 도덕적인 삶을 살아 간다고 해도 그 개인의 의지와 관계없는 문제 상황들에 의해서 피해를 당하기도 한다. 최근의 IS 사태에서 볼 수 있듯이 개인의 평화로운 삶은 타자와의 관계에 의해 영향을 받는다. 좀더 넓게 생각해 보면, 최근에 발생되었던 각종 자연 재해들과 두려운 전염병 등에서 볼 수 있는 것처럼 인간의 삶은 필연적으로 자연과의 관계 속에서

1. 외면 받는 종교종교담당 기자로 10여 년 일하면서 느낀 점은 점차 종교가 외면 받고 있다는 점입니다. 지난 2003년 제가 처음 조선일보에서 종교를 담당하던 때에는 모든 일간지가 1주일에 한 번은 ‘종교면’이 있었습니다. 보통 광고를 뺀 10단 지면 1개면을 만들 땐 톱과 사이드, 박스 등 최소 3건, 많으면 5건 정도의 기사가 게재됩니다. 이 시절, 종교담당 기자는 고민을 많이 했습니다. 종교 담당 기자들 사이에 ‘직업형 은어’가 몇가지 있는데 그 중 ‘개불천’이란 말이 있습니다. 개신교, 불교, 천주교 등 한국의 주요 종교